TOP топиков
Симбиоз по Гумилёву.
При симбиозе этносы взаимодействуют и обогащают друг друга.
Он — наиболее оптимальная форма контакта, повышающая жизненные возможности каждого из народов. Симбиоз — источник силы и могущества многонациональных государств, дающий им огромные преимущества перед мононациональными странами.
Л.Н.Гумилёв.
********************--------------******************
Если мы сегодня тут ведём речь о русском языке в Казахстане, то хотелось-бы всем вам напомнить, что русский язык в Казахстан пришёл вместе с русскими поселениями и городами, которые на этой земле появились не вчера и не позавчера а к примеру город Гурьев был Заложен на земле Казахстана в 1640 году, купцом Гурьевым, Павлодар ведёт свою историю с 1720 года, Петропавловск заложен в 1752 году а город Уральск был заложен Яицкими казаками аж в 1584 году и ещё мы можем назвать много и много Казахстанских Русских городов появившихся на этой Земле не одну сотню лет назад.
И все эти столетия русский язык звучал паралельно с казахским на наших степных просторах.
Несмотря на то, что народы наши были совершенно разными — русские осёдлыми жителями сёл и городов, а казахи кочевыми номадами, которые перешли к осёдлому образу жизни лишь в 30-е годы и принудительно во время Сталинско – Голощёкинской коллективизации, принёсшей миллионы смертей казхскому народу, о котырых скорбит и поныне весь Казахстан, мы всё-таки всегда могли понять друг друга и могли жить на взаимовыгодной основе.
Сегодня я часто слышу утверждения о том, что якобы русские понастроили для казахов городов и принесли сюда цивилизацию.
Мне кажется, что такое утверждение ну не совсем соответствует истине – не жили казахи никогда в массе своей в русских городах и в 1970 году, когда я учился в Школе, в Алмате было менее 10% казахов, (некоторые называют цифру в 7%) и все наши города населяли уж никак ни казахи, которые жили со своим укладом жизни и со своей скотиной в своих аулах, в большинстве своём говорили на родном казахском языке и им не было никакого дела до русских городов и их русской жизни.
Не забывайте, что русский и казахский народы в Казахстане – это всегда были два совершенно разных мира, ничем ни похожие друг на друга, живущие каждый по своим законам и по большому счёту, совершенно чуждые друг другу.
Соответственно и строили русские свои города для себя и только для себя и чуть-чуть для коренных жителей Казахстана – Национальный Драмтеатр, ну и ещё всякого-разного по мелочи…
И если уж применить классификацию Гумилёва по сосуществованию наших двух этносов на одной земле, то мы все эти столетия, вплоть до 70-х годов прошлого века, жили в Ксении друг с другом, занимая каждый свою экологическую нишу и сосуществуя, в массе своей, по отдельности.
Понятно что за эти столетия происходила какая-то диффузия среди пограничных областей граничащей в нашей жизни и взаимопроникновение двух наших народов потихоньку всё-таки шло, но массовым это взаимопроникновение назвать было никак нельзя до момента прихода к власти Кунаева — ведь если заглянуть в прошлое, то мы увидим, что после Сталинской коллективизации прошло менее 10 лет и пришла Великая Отечественная, когда все Казахи – мужчины ушли на фронт и кто провоевал пять лет и выжил – пришли русскоязычными.
Потом десять лет ушло на послевоенное восстановление разрухи, а потом подьём Целины и всё это время было не до казахов и их проблем и они продолжали жить своей тихой аульной жизнью с патриархальным укладом, сложившимся на протяжении тысячелетий, не стремясь особо менять свой образ жизни.
К тому-же в Казахстане казахов было чуток более 30% и основная доля Казахстанцев были русские.
Лишь с приходом во власть Генсеком Брежнева, началась потихоньку осуществляться урбанизация казахов и за время правления Кунаева, в одну только Алмату вселилось около 300 000 казахов, превратив столицу Казахстана в миллионный город.
Тогда-то – в эпоху Кунаева, казахи наконец-то получили возможность массово поступать в ВУЗы и несмотря на то, что в Казахстане количество казахов не дотягивало до 40% в ВУЗах Казахстана они составляли значительно больший процент, чем русские. Доля абитуриентов-казахов в Казахстане, как правило, составляла минимум 60-70 процентов. В 1985 году 61 процент абитуриентов Высшей школы милиции МВД СССР в Караганде были казахи, ещё больший процент составляли студенты-казахи в Чимкенте.
Получив Высшее образование, большое количество казахской молодёжи, стремилось любыми возможными путями, закрепится в городе и как-то в нём обустроиться – аульные родители им в этом здорово помогали, да и кооперативная квартира в городе в то время стоила не столь-уж и заоблачных денег – однокомнатную можно было купить, вступив в кооператив, тысячи за 4 – 5 рублей, ну а мясо на базаре ниже 4-х рублей за килограмм никогда не опускалось.
И вот тут-то мы с вами подходим к обьяснению причин самой главной обиды казахов на русских – двуязычие казахов и одноязычие русских!
Каких-только слов я не прочёл в Интернете в адрес русских за то, что они не хотят учить казахского языка!
Но поймите простую истину – если до начала семидесятых годов мы русские с казахами жили в Ксении двух изолированных друг от друга групп, занимая каждый свою нишу и не касаясь друг друга, то с началом семидесятых годов маленький поток сельчан не прерываясь ни на мгновение, тоненьким ручейком стал пополнял город аульными казахами.
Мы ведь прекрасно понимаем, что сотня никогда не заговорят на языке одного, а вот одному, иной раз бывает достаточно года, чтобы выучить язык окружающей сотни —
город принимал и продолжает принимать казахов этим тоненьким потоком, перемалывая их в русскоязычных и по сей день.
И заметьте, что человек хлебнувший русского языка, и получивший доступ к городской культуре, постарается уже никогда не возвращаться в голодное село сегодняшнего образца и к казахскому моноязычию…
Почему? Одной из причин является то, что в Казахстане жутко-огромный разрыв между богатым городом и бедной деревней.
На селе ведь сегодня нет фермерства Канадского типа, когда семья в состоянии заниматься сельским хозяйством современного образца, которое подразумевает 200 га земли и стойловое высокоэффективное животноводство и по уровню жизни способно конкурировать с городом.
Для того, чтобы стать подобным фермером, хозяин должен быть и механизатором и хлебопашцем и животноводом в одном флаконе. Достигается это потомственным освоением профессии с самых малых лет от отца к сыну и находится подобное сельское хозяйство на обязательной дотации у богатого государства.
Нам ещё надо дорасти и до потомственного фермерства и до богатых субсидий в наше сельское хозяйство со стороны богатого государства и до этого самого богатого государства, которое сможет такие субсидии в это самое сельское хозяйство осуществлять.
А вот если взять для анализа сегодняшних коренных жителей Казахстана и откинем всех остальных 40% населения Казахстана, которые не являются казахами и рассмотрим что из себя представляют те сегодняшние 9 миллионов человек, которые этнические казахи, хотя мне кажется, что цифры эти несколько притянуты с потолка и на самом деле казахов ни 9 миллионов а на миллиончик поменьше и соотношение в стране русских и казахов несколько ближе к 50/50, то мы можем увидеть, что Гумилёвский принцип сосуществования двух этносов из Ксении, когда наши этносы жили всё-таки обособленно, плавно переходит в Симбиоз — взаимополезное сосуществование наших двух этнических групп в одном регионе, при котором разные этносы сохраняя присущее им своеобразие, стараются почерпнуть друг от друга, всё что представляет для них какую-либо ценность. И для казахов, главной ценностью, является конечно-же русский язык, через знание которого, они получают для себя огромную пользу.
Ведь уже на сегодняшний день, казахи поделены на две чётко-выраженные группы.
1 группа, это казахи ориентированные на русский язык и европейский тип развития, которых мы ассоциируем с городскими жителями и которых можно считать русскоязычными, проевропейскими и современными по духу.
2 группа, это казахи, ориентированные на старые традиции, один казахский язык и являющиеся поклонниками традиционного казахского типа развития общества и большинство таких продолжает жить в патриархальном ауле.
Повторюсь, что мы очень часто слышим от казахов, призывы учить и говорить по казахски… но на практике-то мы видим, что сами казахи, из тех кто стал городским жителем, продолжают говорить, смотреть телевидение, общаться в Интернете и часто получать образование на русском языке, часто пренебрегая родным казахским.
К примеру экс-сенатор Уалихан Кайсаров привёл такие данные, что в настоящее время, согласно Государственных данных, 61% казахстанских школьников обучаются на казахском языке, хотя на сегодня в Казахстане функционирует всего 3811 школ с преподаванием на казахском языке, а всего у нас около 10 тыс. школ. Надо-бы учесть и то, что русские школы часто переполнены а в казахских классах иной раз обучается по 15 человек в классе.
Видимо все прекрасно понимают, что сфера русского языка намного шире сферы казахского языка и человек владеющий только казахским языком попадает в ограниченный казахоязычный мир, состоящий из Хабара и десятка сайтов в казнете, на фоне которых Рунет, РуТВ и вообще РуМИР просто Столица на фоне маленького провинциального аула…
Конечно Казахи, в большинстве своём, знают родной язык и часто говорят даже на нём в семье, но выйдя в город, при своём двуязычии, внутригородская жизнь продолжает оставаться русскоязычной.
Ведь сегодня на фоне патриархального аула, город представляет из себя европеоидное общество с доступом через русский язык к всемирным ценностям и осознающее в себе Гражданское начало, которое начинает довлеть над Национальным, а носители казахского языка (здесь и далее речь идет о казахах, не владеющих русским языком) в городах занимаются низкоквалифицированным трудом, в основном работая на стройках, рынках и т.д.
Конечно, есть казахи, которые не владея русским языком достигли определенных успехов в творческой работе. Это в основном в казахоязычной прессе и учебных заведениях на казахских отделениях (других примеров я пока не встречал). При этом, по их признанию, они испытывают значительные трудности в своей работе и вынуждены осваивать русский язык. Говорить же о работе в коммерческой сфере даже на уровне менеджера нижнего звена им даже не приходится.
Замечено, что ни один человек из аула освоивший русскую речь и городскую культуру уже не возвращается в своё прошлое и он продолжает ностальгировать по родному аулу, но желательно из своей городской двушки с центральным отоплением а не кизяково-шанырачным с сомнительным удовольствием перегреваться стороной обращённой к очагу и переохлаждаться той стороной которая обращена от очага, холодными весенними и соенними ночами пока не пришло летнее тепло или они не перебрались на постоянные зимние квартиры..
Зайдите на любой казахоязычный сайт и посмотрите на количество материалов на казахском языке и количество материалов на русском языке и на счётчик посещения этих сайтов.
Когда я задал вопрос Александру Ляхову в его интервью на ЗонеКЗ о состоянии дел в Интернете с казахским языком, то получил ответ, что с 2003 года Казнет развивается в ключе резкого увеличения русскоязычных сайтов, а к 2010 году число пользователей Интернетом планируется довести с 2 сегодняшних миллионов до 3 миллионов и он нам рассказал о замершем фактически на той-же отметке, что и пять лет назад, количестве казахоязычных сайтов.
Потом я зашёл на расхваленный сайт Абай. Кз и зашёл на их форум посмотреть на активность казахоязычных посетителей на форуме.
Люди там постили неделю назад, 26 дней назад и это на сайте, который действительно сделан очень очень хорошо и на хорошем движке.
Возьмите Ел Райы Айны Айтжановой – сайт задумывался как двуязычный и несмотря на то, что там размещается много материалов на казахском языке, посетителей в лучшем случае дюжина человека за день.
Это очень нехороший и тревожный для казахов показатель – русский язык конечно давно признан одним из мировых языков, но тем не менее самим казахам не стоит пренебрегать родной речью и озаботиться наконец тем, чтобы в школах Казахстана учителя казахского языка могли научить наших детей если и не владению казхской речью на уровне Абая или Ауэзова, то уж на уровне разговорной свободной речи – обязательно, чего мы пока, что не наблюдаем.
Будут-ли сегодня русские учить массово казахский язык? – думаю этого от них требовать бессмысленно и если мы посмотрим статистику по этому вопросу, то поймём, что за двадцать лет мало что изменилось в казахоязычии русских жителей Казахстана, а вот решать этот вопрос цивилизованно стоит и делать надо главный упор на повышение качества преподавания казахского языка нашим детям в школах – это несомненно надо.
И наверное все со мной согласятся, что и во всех Казахоязычных школах, надо повышать качество преподавания русского языка для казахских детей – в свете грядущего Таможенного Союза между Казахстаном и Россией и намечающегося сближения на экономической ниве, это несомненно пойдёт всем нам, стремящимся к Симбиозу, то есть взаимовыгодному сосуществованию Казахстанцам, на пользу.
Он — наиболее оптимальная форма контакта, повышающая жизненные возможности каждого из народов. Симбиоз — источник силы и могущества многонациональных государств, дающий им огромные преимущества перед мононациональными странами.
Л.Н.Гумилёв.
********************--------------******************
Если мы сегодня тут ведём речь о русском языке в Казахстане, то хотелось-бы всем вам напомнить, что русский язык в Казахстан пришёл вместе с русскими поселениями и городами, которые на этой земле появились не вчера и не позавчера а к примеру город Гурьев был Заложен на земле Казахстана в 1640 году, купцом Гурьевым, Павлодар ведёт свою историю с 1720 года, Петропавловск заложен в 1752 году а город Уральск был заложен Яицкими казаками аж в 1584 году и ещё мы можем назвать много и много Казахстанских Русских городов появившихся на этой Земле не одну сотню лет назад.
И все эти столетия русский язык звучал паралельно с казахским на наших степных просторах.
Несмотря на то, что народы наши были совершенно разными — русские осёдлыми жителями сёл и городов, а казахи кочевыми номадами, которые перешли к осёдлому образу жизни лишь в 30-е годы и принудительно во время Сталинско – Голощёкинской коллективизации, принёсшей миллионы смертей казхскому народу, о котырых скорбит и поныне весь Казахстан, мы всё-таки всегда могли понять друг друга и могли жить на взаимовыгодной основе.
Сегодня я часто слышу утверждения о том, что якобы русские понастроили для казахов городов и принесли сюда цивилизацию.
Мне кажется, что такое утверждение ну не совсем соответствует истине – не жили казахи никогда в массе своей в русских городах и в 1970 году, когда я учился в Школе, в Алмате было менее 10% казахов, (некоторые называют цифру в 7%) и все наши города населяли уж никак ни казахи, которые жили со своим укладом жизни и со своей скотиной в своих аулах, в большинстве своём говорили на родном казахском языке и им не было никакого дела до русских городов и их русской жизни.
Не забывайте, что русский и казахский народы в Казахстане – это всегда были два совершенно разных мира, ничем ни похожие друг на друга, живущие каждый по своим законам и по большому счёту, совершенно чуждые друг другу.
Соответственно и строили русские свои города для себя и только для себя и чуть-чуть для коренных жителей Казахстана – Национальный Драмтеатр, ну и ещё всякого-разного по мелочи…
И если уж применить классификацию Гумилёва по сосуществованию наших двух этносов на одной земле, то мы все эти столетия, вплоть до 70-х годов прошлого века, жили в Ксении друг с другом, занимая каждый свою экологическую нишу и сосуществуя, в массе своей, по отдельности.
Понятно что за эти столетия происходила какая-то диффузия среди пограничных областей граничащей в нашей жизни и взаимопроникновение двух наших народов потихоньку всё-таки шло, но массовым это взаимопроникновение назвать было никак нельзя до момента прихода к власти Кунаева — ведь если заглянуть в прошлое, то мы увидим, что после Сталинской коллективизации прошло менее 10 лет и пришла Великая Отечественная, когда все Казахи – мужчины ушли на фронт и кто провоевал пять лет и выжил – пришли русскоязычными.
Потом десять лет ушло на послевоенное восстановление разрухи, а потом подьём Целины и всё это время было не до казахов и их проблем и они продолжали жить своей тихой аульной жизнью с патриархальным укладом, сложившимся на протяжении тысячелетий, не стремясь особо менять свой образ жизни.
К тому-же в Казахстане казахов было чуток более 30% и основная доля Казахстанцев были русские.
Лишь с приходом во власть Генсеком Брежнева, началась потихоньку осуществляться урбанизация казахов и за время правления Кунаева, в одну только Алмату вселилось около 300 000 казахов, превратив столицу Казахстана в миллионный город.
Тогда-то – в эпоху Кунаева, казахи наконец-то получили возможность массово поступать в ВУЗы и несмотря на то, что в Казахстане количество казахов не дотягивало до 40% в ВУЗах Казахстана они составляли значительно больший процент, чем русские. Доля абитуриентов-казахов в Казахстане, как правило, составляла минимум 60-70 процентов. В 1985 году 61 процент абитуриентов Высшей школы милиции МВД СССР в Караганде были казахи, ещё больший процент составляли студенты-казахи в Чимкенте.
Получив Высшее образование, большое количество казахской молодёжи, стремилось любыми возможными путями, закрепится в городе и как-то в нём обустроиться – аульные родители им в этом здорово помогали, да и кооперативная квартира в городе в то время стоила не столь-уж и заоблачных денег – однокомнатную можно было купить, вступив в кооператив, тысячи за 4 – 5 рублей, ну а мясо на базаре ниже 4-х рублей за килограмм никогда не опускалось.
И вот тут-то мы с вами подходим к обьяснению причин самой главной обиды казахов на русских – двуязычие казахов и одноязычие русских!
Каких-только слов я не прочёл в Интернете в адрес русских за то, что они не хотят учить казахского языка!
Но поймите простую истину – если до начала семидесятых годов мы русские с казахами жили в Ксении двух изолированных друг от друга групп, занимая каждый свою нишу и не касаясь друг друга, то с началом семидесятых годов маленький поток сельчан не прерываясь ни на мгновение, тоненьким ручейком стал пополнял город аульными казахами.
Мы ведь прекрасно понимаем, что сотня никогда не заговорят на языке одного, а вот одному, иной раз бывает достаточно года, чтобы выучить язык окружающей сотни —
город принимал и продолжает принимать казахов этим тоненьким потоком, перемалывая их в русскоязычных и по сей день.
И заметьте, что человек хлебнувший русского языка, и получивший доступ к городской культуре, постарается уже никогда не возвращаться в голодное село сегодняшнего образца и к казахскому моноязычию…
Почему? Одной из причин является то, что в Казахстане жутко-огромный разрыв между богатым городом и бедной деревней.
На селе ведь сегодня нет фермерства Канадского типа, когда семья в состоянии заниматься сельским хозяйством современного образца, которое подразумевает 200 га земли и стойловое высокоэффективное животноводство и по уровню жизни способно конкурировать с городом.
Для того, чтобы стать подобным фермером, хозяин должен быть и механизатором и хлебопашцем и животноводом в одном флаконе. Достигается это потомственным освоением профессии с самых малых лет от отца к сыну и находится подобное сельское хозяйство на обязательной дотации у богатого государства.
Нам ещё надо дорасти и до потомственного фермерства и до богатых субсидий в наше сельское хозяйство со стороны богатого государства и до этого самого богатого государства, которое сможет такие субсидии в это самое сельское хозяйство осуществлять.
А вот если взять для анализа сегодняшних коренных жителей Казахстана и откинем всех остальных 40% населения Казахстана, которые не являются казахами и рассмотрим что из себя представляют те сегодняшние 9 миллионов человек, которые этнические казахи, хотя мне кажется, что цифры эти несколько притянуты с потолка и на самом деле казахов ни 9 миллионов а на миллиончик поменьше и соотношение в стране русских и казахов несколько ближе к 50/50, то мы можем увидеть, что Гумилёвский принцип сосуществования двух этносов из Ксении, когда наши этносы жили всё-таки обособленно, плавно переходит в Симбиоз — взаимополезное сосуществование наших двух этнических групп в одном регионе, при котором разные этносы сохраняя присущее им своеобразие, стараются почерпнуть друг от друга, всё что представляет для них какую-либо ценность. И для казахов, главной ценностью, является конечно-же русский язык, через знание которого, они получают для себя огромную пользу.
Ведь уже на сегодняшний день, казахи поделены на две чётко-выраженные группы.
1 группа, это казахи ориентированные на русский язык и европейский тип развития, которых мы ассоциируем с городскими жителями и которых можно считать русскоязычными, проевропейскими и современными по духу.
2 группа, это казахи, ориентированные на старые традиции, один казахский язык и являющиеся поклонниками традиционного казахского типа развития общества и большинство таких продолжает жить в патриархальном ауле.
Повторюсь, что мы очень часто слышим от казахов, призывы учить и говорить по казахски… но на практике-то мы видим, что сами казахи, из тех кто стал городским жителем, продолжают говорить, смотреть телевидение, общаться в Интернете и часто получать образование на русском языке, часто пренебрегая родным казахским.
К примеру экс-сенатор Уалихан Кайсаров привёл такие данные, что в настоящее время, согласно Государственных данных, 61% казахстанских школьников обучаются на казахском языке, хотя на сегодня в Казахстане функционирует всего 3811 школ с преподаванием на казахском языке, а всего у нас около 10 тыс. школ. Надо-бы учесть и то, что русские школы часто переполнены а в казахских классах иной раз обучается по 15 человек в классе.
Видимо все прекрасно понимают, что сфера русского языка намного шире сферы казахского языка и человек владеющий только казахским языком попадает в ограниченный казахоязычный мир, состоящий из Хабара и десятка сайтов в казнете, на фоне которых Рунет, РуТВ и вообще РуМИР просто Столица на фоне маленького провинциального аула…
Конечно Казахи, в большинстве своём, знают родной язык и часто говорят даже на нём в семье, но выйдя в город, при своём двуязычии, внутригородская жизнь продолжает оставаться русскоязычной.
Ведь сегодня на фоне патриархального аула, город представляет из себя европеоидное общество с доступом через русский язык к всемирным ценностям и осознающее в себе Гражданское начало, которое начинает довлеть над Национальным, а носители казахского языка (здесь и далее речь идет о казахах, не владеющих русским языком) в городах занимаются низкоквалифицированным трудом, в основном работая на стройках, рынках и т.д.
Конечно, есть казахи, которые не владея русским языком достигли определенных успехов в творческой работе. Это в основном в казахоязычной прессе и учебных заведениях на казахских отделениях (других примеров я пока не встречал). При этом, по их признанию, они испытывают значительные трудности в своей работе и вынуждены осваивать русский язык. Говорить же о работе в коммерческой сфере даже на уровне менеджера нижнего звена им даже не приходится.
Замечено, что ни один человек из аула освоивший русскую речь и городскую культуру уже не возвращается в своё прошлое и он продолжает ностальгировать по родному аулу, но желательно из своей городской двушки с центральным отоплением а не кизяково-шанырачным с сомнительным удовольствием перегреваться стороной обращённой к очагу и переохлаждаться той стороной которая обращена от очага, холодными весенними и соенними ночами пока не пришло летнее тепло или они не перебрались на постоянные зимние квартиры..
Зайдите на любой казахоязычный сайт и посмотрите на количество материалов на казахском языке и количество материалов на русском языке и на счётчик посещения этих сайтов.
Когда я задал вопрос Александру Ляхову в его интервью на ЗонеКЗ о состоянии дел в Интернете с казахским языком, то получил ответ, что с 2003 года Казнет развивается в ключе резкого увеличения русскоязычных сайтов, а к 2010 году число пользователей Интернетом планируется довести с 2 сегодняшних миллионов до 3 миллионов и он нам рассказал о замершем фактически на той-же отметке, что и пять лет назад, количестве казахоязычных сайтов.
Потом я зашёл на расхваленный сайт Абай. Кз и зашёл на их форум посмотреть на активность казахоязычных посетителей на форуме.
Люди там постили неделю назад, 26 дней назад и это на сайте, который действительно сделан очень очень хорошо и на хорошем движке.
Возьмите Ел Райы Айны Айтжановой – сайт задумывался как двуязычный и несмотря на то, что там размещается много материалов на казахском языке, посетителей в лучшем случае дюжина человека за день.
Это очень нехороший и тревожный для казахов показатель – русский язык конечно давно признан одним из мировых языков, но тем не менее самим казахам не стоит пренебрегать родной речью и озаботиться наконец тем, чтобы в школах Казахстана учителя казахского языка могли научить наших детей если и не владению казхской речью на уровне Абая или Ауэзова, то уж на уровне разговорной свободной речи – обязательно, чего мы пока, что не наблюдаем.
Будут-ли сегодня русские учить массово казахский язык? – думаю этого от них требовать бессмысленно и если мы посмотрим статистику по этому вопросу, то поймём, что за двадцать лет мало что изменилось в казахоязычии русских жителей Казахстана, а вот решать этот вопрос цивилизованно стоит и делать надо главный упор на повышение качества преподавания казахского языка нашим детям в школах – это несомненно надо.
И наверное все со мной согласятся, что и во всех Казахоязычных школах, надо повышать качество преподавания русского языка для казахских детей – в свете грядущего Таможенного Союза между Казахстаном и Россией и намечающегося сближения на экономической ниве, это несомненно пойдёт всем нам, стремящимся к Симбиозу, то есть взаимовыгодному сосуществованию Казахстанцам, на пользу.
Казахстан «вещь в себе». Интервью с председателем движения «Лад» Максимом Крамаренко
В русских СМИ было распространено заявление Республиканского славянского движения «Лад» в Казахстане. В нём обращается внимание на проявления ультимативного казахского национализма, объективно направленного на понижение статуса русского населения и дестабилизацию политической ситуации в Казахстане.
Ниже нашим читателям предлагается интервью с председателем движения «Лад» Макимом Борисовичем Крамаренко
— Максим Борисович, не могли бы Вы подробнее прокомментировать заявление движения «Лад» и рассказать об акции казахских национал-патриотов с точки зрения интересов русского населения, проживающего в Казахстане? И что, вообще, в последнее время происходит в республике? — Прежде всего, любые акции казахских национал-патриотов имеют под собой отчётливый антирусский дискурс. И этого вполне достаточно, чтобы русская организация и по долгу, и по совести публично отреагировала на это.
При этом ещё раз хочу напомнить, что Казахстан это этноцентристское государство, отличающееся от всех других постсоветских этнократий только имиджевыми характеристиками. Русское население не является субъектом в управлении государством и в качестве такового не имеет представительства в органах исполнительной и законодательной власти. Как и в других национальных государствах СНГ в республике ограничивается сфера применения русского языка, в школах сокращаются часы на его изучение, а делопроизводство переводится на казахский язык. Всё то же самое, что, к примеру, происходит и на «самостийной» Украине, только в других формах и темпах. Поэтому не должно быть на этот счёт никаких иллюзий.
В данном случае — я говорю о нашем заявлении — речь идёт не о локальной акции националистов, а попытке организации массовых протестов по всем областям республики. Напомню, что группа казахских национал-патриотов во главе с писателем Мухтаром Шахановым выступила против проекта доктрины национального единства, предложенной Назарбаевым, и объявила на 17 декабря (День независимости) бессрочную голодовку. Националисты пообещали, что голодовка не ограничится только Алма-Атой и Астаной, а распространится на регионы республики. Поставили, так сказать, властям ультиматум. Их поддержала прозападная оппозиция в лице ряда казахских партий.
Хочу сразу же отметить, что комплиментарных России партийных объединений в Казахстане нет. Говорю это для того, чтобы было понятно, на каком общественно-политическом фоне здесь происходят все сколько-нибудь значимые события.
Казахских националистов в проекте доктрины не устроил термин «казахстанская нация», формально (я это подчёркиваю) предполагающий гражданско-правовое равенство для всех этносов, проживающих в Казахстане. Они выступают за исключительное доминирование казахов, за титульную казахскую нацию и за немедленное и безальтернативное введение казахского языка во все сферы государственной жизни.
И это притом, что русское «нацменьшинство», а это 3 млн. только этнических русских из 16 млн. населения страны, и без того не обладает в Казахстане самостоятельным общественно-политическим статусом. Проект доктрины национального единства, по нашему мнению, является PR-муляжом, декоративной флеш-картинкой, консервирующую казахскую доминанту.
-Ссылка на «русских колонизаторов» сегодня уже больше не работает, поскольку все материальные и финансовые ресурсы и сама власть в республике — казахские. Казалось бы, чего ещё надо? Парадокс сегодняшней политической ситуации в Казахстане заключается в том, что резко обострилось внутриклановая борьба. И «русский фактор» здесь является только поводом для мобилизационной готовности враждующих элитных группировок на случай ухода от власти умеренного националиста Нурсултана Назарбаева. Свидетельством тому кадровые перестановки, коррупционные скандалы, суды, сливы компромата и соперничество силовых структур.
Казахский лидер стареет, и его — чисто по-азиатски — готовы «подсидеть» все те, кто лично ему обязан огромной собственностью и миллиардными капиталами. Поэтому мы и говорим о появлении новой «революционной» разновидности — национал-оранжизме. При смене власти в стране «революционную массовку» будут создавать не апелляцией к «демократическим ценностям», а при помощи националистических лозунгов. Для этого у казахских «баронов» есть и деньги, и административные ресурсы.
Другие, к примеру, экономические лозунги в Казахстане не срабатывают, и ставка делается на аульные массы, казахскую студенческую молодёжь, заполонившую города.
Недавний пример тому, студенческая манифестация под лозунгом «Казахстан для казахов» и стихийный митинг «декабристов» состоявшийся в Алма-Ате на площади Республики. Обращает на себя внимание тот факт, что и местные власти, и представители оппозиции были в оторопи от большого количества собравшихся. При этом оппозиция не планировала никаких протестных акций на этот день. А ещё раньше национал-патриоты официально отменили голодовку протеста. Закономерно возникают вопросы: тогда кто же народ на площади собрал, и не репетиция ли это грядущих событий?
Как считают эксперты, идейный вдохновитель национал-патриотов Мухтар Шаханов фигура несамостоятельная, и политические выгоды от этого получает прозападные силы в лице казахских оппозиционных партий. Более того, есть основания предполагать, что за всем этим стоит «третья сила» в недрах самой власти, готовая в схватке за власть выдвинуть «решающий аргумент».
Здесь невольно на память приходят декабрьские события 1986 г., когда также же «стихийно» собравшиеся многотысячные толпы казахской студенческой молодёжи вступили в открытое противостояние с властями и потребовали отставки первого секретаря ЦК Казахстана «русского Колбина». И совпадения здесь, на наш взгляд, неслучайны. В «стихийность» этой казахской массовки здесь никто не верит, поскольку документы о тех событиях до сих пор лежат под спудом в московских и казахстанских архивах.
Всё это я рассказываю для того, чтобы было понятно, что Казахстан «вещь в себе», и ситуация здесь может измениться очень быстро. Как мне представляется, в российских кругах существует некий стереотип стабильного и дружественного России Казахстана. Но это сегодня. Но далеко не факт, что так будет и завтра.
Мало кто понимает, что сегодня относительно пророссийский курс поддерживает государственник Назарбаев. После его ухода он может измениться прямо на противоположный. В новой казахской элите преобладают прозападные настроения и «вульгарный национализм».
Естественно, русское население всё это чрезвычайно беспокоит. Поэтому мы внимательно следим за событиями и стараемся, насколько это в наших скромных силах, работать на упреждение. «Русский вопрос» в Казахстане — это не только пресловутая «мягкая дискриминация» здешнего русского населения, но и вопрос большой политики, напрямую связанный с интеграционными процессами и российскими стратегическими интересами в ЦА. И потому мы рассчитываем, в первую очередь, на внимание нашего российского Отечества к реальному положению соотечественников в Казахстане и текущими событиями во внутриполитической жизни страны.
-Вы, Максим Борисович, были участником Всемирного конгресса российских соотечественников в Москве. Какие проблемы русского зарубежья Вы могли бы отметить, основываясь на собственном опыте общественной деятельности?-Ваш вопрос коррелируется с тем, что я сказал только что. Наличие консолидированного русского зарубежья один из важнейших компонентов российского влияния в СНГ и, соответственно, правового положения русских в бывших советских республиках. Россия подпирает русских, а русские подпирают Россию в границах её геополитических интересов. Хотелось бы, чтобы претворялся в жизнь тезис Владимира Путина, что Россия будет выстраивать свои отношения с другими государствами, принимая во внимание соблюдение прав российских соотечественников.
В принципе, я удовлетворён итогами конгресса. Они адекватны тому, что сегодня может Россия, так как я очень хорошо понимаю, что для российского руководства есть глобальные задачи, обусловленные необходимостью экономического и геополитического рывка. И в этом ряду проблемы Русского мира, конечно, важные, но не самые важнейшие.
Радует то, что русское зарубежье остаётся приоритетом во внешней политике России, о чём заявил президент Дмитрий Медведев. Особенно хочу отметить слова патриарха Кирилла об угрозе размывания русского ядра, которому был нанесён тяжелейший ущерб катаклизмами XX века.
Особенную тревогу у меня вызывает «деидеологизация» Русского мира, его внутренняя аморфность. Обезличенная «русскокультурность» без выделения носителя русской цивилизационной матрицы приводит к тому, что русское зарубежье становится всё более «интернациональным» и зачастую враждебным по отношению к русским и России. Беспокоит также формализованный процесс объединения организаций российских соотечественников, в котором любой случайный человек может объявить себя «русским вождём» и иметь право голоса. В подходах российского МИДа нет каких-либо оценочных критериев, позволяющих отделять зёрна от плевел. В результате Россия получает «других русских», не имеющих никаких обязательств по отношению к своему историческому Отечеству.
Впрочем, об этих и других острых проблемах строительства Русского мира хорошо рассказал Николай Бердников в обстоятельной статье «Проблема соотечественников: послесловие к Всемирному конгрессу», опубликованной на сайте «Русское единство». (http://rusedin.ru/2009/12/16/problema-sootechestvennikov-posleslovie-k-vsemirnomu-kongressu/). Затем она была опубликована на сайте «Русские в Казахстане» и на ряде известных русских интернет-ресурсов. Отсылаю Вас к этой публикации.
-И последний вопрос, Максим Борисович. Каковы миграционные настроения русских в Казахстане? Правы ли отдельные российские политики, говорящие о том, что миграционный потенциал исчерпан?-Скажу коротко, русские из Казахстана уезжают. На второй вопрос отвечу так: чушь. Полная. Те, кто это утверждает, в лучшем случае, элементарно недобросовестные люди, а в худшем — дезинформаторы.
Ниже нашим читателям предлагается интервью с председателем движения «Лад» Макимом Борисовичем Крамаренко
— Максим Борисович, не могли бы Вы подробнее прокомментировать заявление движения «Лад» и рассказать об акции казахских национал-патриотов с точки зрения интересов русского населения, проживающего в Казахстане? И что, вообще, в последнее время происходит в республике? — Прежде всего, любые акции казахских национал-патриотов имеют под собой отчётливый антирусский дискурс. И этого вполне достаточно, чтобы русская организация и по долгу, и по совести публично отреагировала на это.
При этом ещё раз хочу напомнить, что Казахстан это этноцентристское государство, отличающееся от всех других постсоветских этнократий только имиджевыми характеристиками. Русское население не является субъектом в управлении государством и в качестве такового не имеет представительства в органах исполнительной и законодательной власти. Как и в других национальных государствах СНГ в республике ограничивается сфера применения русского языка, в школах сокращаются часы на его изучение, а делопроизводство переводится на казахский язык. Всё то же самое, что, к примеру, происходит и на «самостийной» Украине, только в других формах и темпах. Поэтому не должно быть на этот счёт никаких иллюзий.
В данном случае — я говорю о нашем заявлении — речь идёт не о локальной акции националистов, а попытке организации массовых протестов по всем областям республики. Напомню, что группа казахских национал-патриотов во главе с писателем Мухтаром Шахановым выступила против проекта доктрины национального единства, предложенной Назарбаевым, и объявила на 17 декабря (День независимости) бессрочную голодовку. Националисты пообещали, что голодовка не ограничится только Алма-Атой и Астаной, а распространится на регионы республики. Поставили, так сказать, властям ультиматум. Их поддержала прозападная оппозиция в лице ряда казахских партий.
Хочу сразу же отметить, что комплиментарных России партийных объединений в Казахстане нет. Говорю это для того, чтобы было понятно, на каком общественно-политическом фоне здесь происходят все сколько-нибудь значимые события.
Казахских националистов в проекте доктрины не устроил термин «казахстанская нация», формально (я это подчёркиваю) предполагающий гражданско-правовое равенство для всех этносов, проживающих в Казахстане. Они выступают за исключительное доминирование казахов, за титульную казахскую нацию и за немедленное и безальтернативное введение казахского языка во все сферы государственной жизни.
И это притом, что русское «нацменьшинство», а это 3 млн. только этнических русских из 16 млн. населения страны, и без того не обладает в Казахстане самостоятельным общественно-политическим статусом. Проект доктрины национального единства, по нашему мнению, является PR-муляжом, декоративной флеш-картинкой, консервирующую казахскую доминанту.
-Ссылка на «русских колонизаторов» сегодня уже больше не работает, поскольку все материальные и финансовые ресурсы и сама власть в республике — казахские. Казалось бы, чего ещё надо? Парадокс сегодняшней политической ситуации в Казахстане заключается в том, что резко обострилось внутриклановая борьба. И «русский фактор» здесь является только поводом для мобилизационной готовности враждующих элитных группировок на случай ухода от власти умеренного националиста Нурсултана Назарбаева. Свидетельством тому кадровые перестановки, коррупционные скандалы, суды, сливы компромата и соперничество силовых структур.
Казахский лидер стареет, и его — чисто по-азиатски — готовы «подсидеть» все те, кто лично ему обязан огромной собственностью и миллиардными капиталами. Поэтому мы и говорим о появлении новой «революционной» разновидности — национал-оранжизме. При смене власти в стране «революционную массовку» будут создавать не апелляцией к «демократическим ценностям», а при помощи националистических лозунгов. Для этого у казахских «баронов» есть и деньги, и административные ресурсы.
Другие, к примеру, экономические лозунги в Казахстане не срабатывают, и ставка делается на аульные массы, казахскую студенческую молодёжь, заполонившую города.
Недавний пример тому, студенческая манифестация под лозунгом «Казахстан для казахов» и стихийный митинг «декабристов» состоявшийся в Алма-Ате на площади Республики. Обращает на себя внимание тот факт, что и местные власти, и представители оппозиции были в оторопи от большого количества собравшихся. При этом оппозиция не планировала никаких протестных акций на этот день. А ещё раньше национал-патриоты официально отменили голодовку протеста. Закономерно возникают вопросы: тогда кто же народ на площади собрал, и не репетиция ли это грядущих событий?
Как считают эксперты, идейный вдохновитель национал-патриотов Мухтар Шаханов фигура несамостоятельная, и политические выгоды от этого получает прозападные силы в лице казахских оппозиционных партий. Более того, есть основания предполагать, что за всем этим стоит «третья сила» в недрах самой власти, готовая в схватке за власть выдвинуть «решающий аргумент».
Здесь невольно на память приходят декабрьские события 1986 г., когда также же «стихийно» собравшиеся многотысячные толпы казахской студенческой молодёжи вступили в открытое противостояние с властями и потребовали отставки первого секретаря ЦК Казахстана «русского Колбина». И совпадения здесь, на наш взгляд, неслучайны. В «стихийность» этой казахской массовки здесь никто не верит, поскольку документы о тех событиях до сих пор лежат под спудом в московских и казахстанских архивах.
Всё это я рассказываю для того, чтобы было понятно, что Казахстан «вещь в себе», и ситуация здесь может измениться очень быстро. Как мне представляется, в российских кругах существует некий стереотип стабильного и дружественного России Казахстана. Но это сегодня. Но далеко не факт, что так будет и завтра.
Мало кто понимает, что сегодня относительно пророссийский курс поддерживает государственник Назарбаев. После его ухода он может измениться прямо на противоположный. В новой казахской элите преобладают прозападные настроения и «вульгарный национализм».
Естественно, русское население всё это чрезвычайно беспокоит. Поэтому мы внимательно следим за событиями и стараемся, насколько это в наших скромных силах, работать на упреждение. «Русский вопрос» в Казахстане — это не только пресловутая «мягкая дискриминация» здешнего русского населения, но и вопрос большой политики, напрямую связанный с интеграционными процессами и российскими стратегическими интересами в ЦА. И потому мы рассчитываем, в первую очередь, на внимание нашего российского Отечества к реальному положению соотечественников в Казахстане и текущими событиями во внутриполитической жизни страны.
-Вы, Максим Борисович, были участником Всемирного конгресса российских соотечественников в Москве. Какие проблемы русского зарубежья Вы могли бы отметить, основываясь на собственном опыте общественной деятельности?-Ваш вопрос коррелируется с тем, что я сказал только что. Наличие консолидированного русского зарубежья один из важнейших компонентов российского влияния в СНГ и, соответственно, правового положения русских в бывших советских республиках. Россия подпирает русских, а русские подпирают Россию в границах её геополитических интересов. Хотелось бы, чтобы претворялся в жизнь тезис Владимира Путина, что Россия будет выстраивать свои отношения с другими государствами, принимая во внимание соблюдение прав российских соотечественников.
В принципе, я удовлетворён итогами конгресса. Они адекватны тому, что сегодня может Россия, так как я очень хорошо понимаю, что для российского руководства есть глобальные задачи, обусловленные необходимостью экономического и геополитического рывка. И в этом ряду проблемы Русского мира, конечно, важные, но не самые важнейшие.
Радует то, что русское зарубежье остаётся приоритетом во внешней политике России, о чём заявил президент Дмитрий Медведев. Особенно хочу отметить слова патриарха Кирилла об угрозе размывания русского ядра, которому был нанесён тяжелейший ущерб катаклизмами XX века.
Особенную тревогу у меня вызывает «деидеологизация» Русского мира, его внутренняя аморфность. Обезличенная «русскокультурность» без выделения носителя русской цивилизационной матрицы приводит к тому, что русское зарубежье становится всё более «интернациональным» и зачастую враждебным по отношению к русским и России. Беспокоит также формализованный процесс объединения организаций российских соотечественников, в котором любой случайный человек может объявить себя «русским вождём» и иметь право голоса. В подходах российского МИДа нет каких-либо оценочных критериев, позволяющих отделять зёрна от плевел. В результате Россия получает «других русских», не имеющих никаких обязательств по отношению к своему историческому Отечеству.
Впрочем, об этих и других острых проблемах строительства Русского мира хорошо рассказал Николай Бердников в обстоятельной статье «Проблема соотечественников: послесловие к Всемирному конгрессу», опубликованной на сайте «Русское единство». (http://rusedin.ru/2009/12/16/problema-sootechestvennikov-posleslovie-k-vsemirnomu-kongressu/). Затем она была опубликована на сайте «Русские в Казахстане» и на ряде известных русских интернет-ресурсов. Отсылаю Вас к этой публикации.
-И последний вопрос, Максим Борисович. Каковы миграционные настроения русских в Казахстане? Правы ли отдельные российские политики, говорящие о том, что миграционный потенциал исчерпан?-Скажу коротко, русские из Казахстана уезжают. На второй вопрос отвечу так: чушь. Полная. Те, кто это утверждает, в лучшем случае, элементарно недобросовестные люди, а в худшем — дезинформаторы.
Национальная Организация Русских Мусульман
Дамы и господа, русские из Казахстана! Недавно наткнулся на такой сайт www.norm-info.ru/about/ организации под названием НОРМ. Очень удивило. Ну я слышал, что в Казахстане немало русских, принявших ислам: там бывших «афганцев» и т.д. Слышал про бывших священников, принявших ислам. Например про Али Полосина. Из любопытства я прочитал его книги www.koob.ru/polosin_ali/. Ну чтобы вот такая организация, да еще с такими целями?! Как вы к ним относитесь? Остаются ли они для вас русскими?
Кстати, парадоксально, но среди них очень много бывших участников русских националистических организаций. Уровень образования среди них тоже достаточно высок.
«Национальная Организация Русских Мусульман (НОРМ) создана 12 июня 2004 года в Омске. Учредителями НОРМ выступили четыре организации Русских Мусульман из Омска, Москвы, Йошкар-Олы и Казахстана. Лидером Организации был избран старейший активист русского мусульманского движения, советский офицер из Омска Анатолий (Абу Талиб) Степченко, принявший Ислам в 1990 году.
В принятом Уставе НОРМ целями Организации были названы призыв к Исламу русских людей и их последующее объединение в общины с целью формирования идентичности новой общности Русских Мусульман.
В течение 2004 годов НОРМ вела активную информационную компанию по освещению феномена, проблем и позиций Русских Мусульман в СМИ. Организация получила широкую известность, как в мусульманской среде, так и в целом по стране. Ее отделения и сторонники появились на пространстве от Калининграда до Владивостока.
В 2005 году активисты НОРМ перешли от преимущественно информационной деятельности к просветительской и организационной деятельности в реальном пространстве. Членами Организации в Москве был создан Культурно-просветительский центр „Приверженцы Традиции и Единства“ (»Ахль Сунна Валь Джама'а"), ставший широко известным центром притяжения сотен активных мусульман не только Москвы, но и всей России.
В этом же году произошло историческое объединение НОРМ со старейшей организацией новообращенных мусульман «Прямой путь» во главе с бывшим православным священником, доктором Али Вячеславом Полосиным. На третьем заседании Национального Совета (Милли-Шуры) НОРМ доктор Полосин был избран первым заместителем Председателя Организации.
В 2006 году созданный членами Организации КПЦ «Ахль Сунна Валь Джама'а» выступает с инициативой объединения мусульман в российских регионах в консолидированные общины и их последующее объединение в единый Российский Джамаат. Центром была подготовлена и издана получившая широкую известность книга «Джамаат и амирство», в которой на основе доказательств из Корана, Сунны и суждений ученых для мусульман, проживающих в неисламском государстве, была доказана необходимость организованности и самоуправления.
С 2004 по 2006 год НОРМ стала неотъемлемой и значимой частью российского мусульманского сообщества, которая устами своих известных деятелей озвучивала свою позицию по всем ключевым проблемам Исламской уммы как в стране, так и в мире.
9декабря 2006 года в Москве состоялось четвертое заседание Национального Совета (Милли-Шуры) НОРМ, на котором была утверждена стратегия развития Организации на ближайший исторический период и принято решение о ее реформировании в соответствии со стоящими перед ней задачами."
Кстати, парадоксально, но среди них очень много бывших участников русских националистических организаций. Уровень образования среди них тоже достаточно высок.
«Национальная Организация Русских Мусульман (НОРМ) создана 12 июня 2004 года в Омске. Учредителями НОРМ выступили четыре организации Русских Мусульман из Омска, Москвы, Йошкар-Олы и Казахстана. Лидером Организации был избран старейший активист русского мусульманского движения, советский офицер из Омска Анатолий (Абу Талиб) Степченко, принявший Ислам в 1990 году.
В принятом Уставе НОРМ целями Организации были названы призыв к Исламу русских людей и их последующее объединение в общины с целью формирования идентичности новой общности Русских Мусульман.
В течение 2004 годов НОРМ вела активную информационную компанию по освещению феномена, проблем и позиций Русских Мусульман в СМИ. Организация получила широкую известность, как в мусульманской среде, так и в целом по стране. Ее отделения и сторонники появились на пространстве от Калининграда до Владивостока.
В 2005 году активисты НОРМ перешли от преимущественно информационной деятельности к просветительской и организационной деятельности в реальном пространстве. Членами Организации в Москве был создан Культурно-просветительский центр „Приверженцы Традиции и Единства“ (»Ахль Сунна Валь Джама'а"), ставший широко известным центром притяжения сотен активных мусульман не только Москвы, но и всей России.
В этом же году произошло историческое объединение НОРМ со старейшей организацией новообращенных мусульман «Прямой путь» во главе с бывшим православным священником, доктором Али Вячеславом Полосиным. На третьем заседании Национального Совета (Милли-Шуры) НОРМ доктор Полосин был избран первым заместителем Председателя Организации.
В 2006 году созданный членами Организации КПЦ «Ахль Сунна Валь Джама'а» выступает с инициативой объединения мусульман в российских регионах в консолидированные общины и их последующее объединение в единый Российский Джамаат. Центром была подготовлена и издана получившая широкую известность книга «Джамаат и амирство», в которой на основе доказательств из Корана, Сунны и суждений ученых для мусульман, проживающих в неисламском государстве, была доказана необходимость организованности и самоуправления.
С 2004 по 2006 год НОРМ стала неотъемлемой и значимой частью российского мусульманского сообщества, которая устами своих известных деятелей озвучивала свою позицию по всем ключевым проблемам Исламской уммы как в стране, так и в мире.
9декабря 2006 года в Москве состоялось четвертое заседание Национального Совета (Милли-Шуры) НОРМ, на котором была утверждена стратегия развития Организации на ближайший исторический период и принято решение о ее реформировании в соответствии со стоящими перед ней задачами."
Казахстан и Бизнес.
Сегодня много разговор в обществе идёт относительно грядущих в Казахстан китайцев и их Бизнеса.
Признаюсь честно не так много лет назад я работал, правда совсем короткий срок, в китайской геокорпорации и немножко знаком с этими людьми и их методами работы в Казахстане.
Конечно, они стараются платить самые минимальные деньги нашим работникам, которые работают в их китайских фирмах в Казахстане и работающие водители в немецких фирмах, которые акредитованы в Казахстане, смотрят на работников из китайской фирмы, которая платит баксов 200 своим водилам, как на полных идиотов… — не густо, согласен, но тем не менее есть у нас в Казахстане и такие люди которые согласны работать за такие гроши ненормированный рабочий день и пока такие люди будут предлагать свои услуги за столь низкие деньги – китайские бизнесмены будут их нанимать.
Люди они действительно трудолюбивые, обходительные и требовать от них сверх того, что они есть, видимо бессмысленно.
Угрожает-ли сегодня экспансия китайского Бизнеса Казахстану? Наверное да и судя по Таможенному Союзу, это прекрасно понимают и наверху, потому как сегодня уже нет Железного занавеса у нас и их Китайскя стена, открыла ворота китайским бизнесменам в Большой Мир.
Что можно противопоставить их китайскому бизнесу мы – Казахстанцы?
Наверное, пока, что только свою нефть, газ, остатки дальних заводов, ещё не вывезенных ими с нашей территории в виде чёрного лома, остатки танков, которые мы ещё продадим им в металлолом к тем 5 000 распиленых до сегодняшнего дня, при воспоминании о которых у Ермека Ерсаиныча Нарымбаева, известного своими мечтами о Великой Казахстанской Армии посаженной на железных тулпаров а не на неприхотливых казахских лошадков, обливается сердце кровью — а вот противопоставлять их Бизнесу надо-бы не то, что я перечислил выше а свой Бизнес – Казахстанский.
А вот как обстоит с этим делом у нас, я бы посоветовал вам, господа читатели ЗоныКЗ, проанализировать и задать по этому поводу соответствующие вопросы Нашему, Многоуважаемому Гаранту Конституции и бессменному Рулевому Экономического Курса Казахстана, в котором давно бытует лозунг: В первую очередь Экономика и в самую последнюю очередь Политика.
Чем можно охарактеризовать «Правильную» экономику Государства при капитализме?
Наверное тем, что в стране развивается малый, средний и крупный бизнес и все доходы от этого бизнеса вкладываются в дальнейшее развитие своего дела в Родном Отечестве, как это делают китайцы, везя назад к себе в Китай всю прибавленную стоимость товара, которые им удаётся получить с продаж за рубежом и продолжая развивать своё дело у себя дома, где находится его семья.
Вот если те китайцы, приехав к нам и открыв здесь китайские рестораны, начнут вкладывать доходы в дальнейшее развитие своего дела у нас на Родине, то от них пользы нашему родному Казахстану, они принесут в сотни раз больше, чем господин Храпунов, который вынужден был загрузить Самолёт вещами и капиталами и выехал в Швейцарию, полностью порвав свои связи со своим Бывшим благодетелем и Казахстанским бизнесом.
Сегодня господин Храпунов входит уже в состав 300 самых богатых бизнесменов Швейцарии и приносит своими деньгами неоспоримую пользу Швейцарскому национальному Бизнесу и их государству.
Примерно подобная-же ситуация и с Аблязовым, который, как мы помним в предкризисное время вложил 15 млрд. долларов в российский строительный бизнес в Подмосковье и сегодня мы можем только догадываться, сколько денег Казахстан лишился вместе с отьездом из страны навсегда… пока не умрёт Великий Хан, — владельца самого крупного частного Банка в СНГ.
Стоит задуматься и о капиталах Рахата Алиева и господина Кажегельдина, которые сегодня не работают на благо Казахстана, а развивают экономику чужих стран, а кроме этих товарищей-капиталистов из Казахстана, есть наверное ещё сотни и сотни бизнесменов, которые продолжают выводить свои капиталы из нашей страны.
Вы наверное все слышали, что в предкризисный период, большинство Казахстанких бизнесменов вкладывали свои доходы и в Грузинский Бизнес и в Арабский и в Российский а вот в Казахстанский бизнес у нас почему-то вкладывают свои деньги одни инвесторы, за счёт которых, видимо и существует сегодняшняя экономика Казахстана, если конечно, то, что мы имеем, правомочно назвать этим словом – Экономика.
Конечно мы сегодня можем гордиться Помпезной Астаной – делом последних лет жизни нашего Многоуважаемого Президента, но как мне кажется построена Астана даже не нашими строительными фирмами, а в массе своей иностранными бизнесменами с привлечением каракалпакских неприхотливых рабочих рук, которые взамен экспортированных в Казахстан своих стройматериалов и предоставленных услуг по возведению жилья для самого богатого слоя госноменклатуры Казахстана, не оказала никакого реального воздействие на наш местный Бизнес, который продолжает выживать на челночных поездках и реализации импортного товара, заради доли малой себе на жизнь и котеджик среднего размера, который является нормой в любой развитой стране мира и вызывает слюни зависти у большинства нашего населения страны.
На фоне сегодняшнего состояния Бизнеса в Казахстане, когда статистика по продуктам в докризисном 2007 году выглядела следующим образом:
----------------------******-----------------------
*** …импорт мяса в физическом объеме составил 170,7 тыс. тонн, а произведено в республике — 43,6 тыс. тонн, что почти в четыре раза меньше объемов импорта. Сахара произведено в республике 390,1 тыс. тонн, ввоз составил 468,8 тыс. тонн. Масла растительного и жиров произведено 132,3 тыс. тонн, ввоз — 81,7 тонн.
Импорт мяса со стран СНГ возрос относительно 2006 года в 30 раз, в ос-новном из России- 367,5% роста против 2006 года. По отдельным странам мира рост импорта мяса в 2007 году относительно 2006 года составляет: из Новой Зеландии — 688,5%, Китая -485,4%
По маслам и жирам растительным в 2007 году не наблюдался резкий рост импорта — 81,7 тыс.тонн, или 96,0%, а в стоимостном выражении относительно 2006 года индекс роста составил 142,7%. По данным таможенной статистики рост импорта масел и жиров растительных из Беларуси составил 549, 9% против 2006 года, Италии — на 368,2 % и т.д.
Если сравнивать процент роста импорта по объему и стоимости, то по от-дельным товарам в стоимостном выражении рост превышает объемы ввоза в несколько раз. Например, в целом, ввоз масла и жиров растительных в республику, в прошлом году, из Бельгии по объему возрос в 28 раз, а по стоимости в 122 раза. Из стран СНГ ввоз этой продукции относительно 2006 года возрос на 5,7%, а по стоимости рост на 64, 5%. В физическом объеме произведено данной продукции в 2007 году 43,7 тыс. тонн, что в два раза меньше объемов импорта данной продукции. Аналогичное соотношение производства и импорта по алкогольным напиткам, импорт которого составляет 147% против 2006 года, или на 147,7 млн. долларов, тогда как объемы производства спиртоводочных изделий составили в 2007 году 91,4%, кроме пива.
iimp.kz/default.aspx?article_id=1005***
---------------------************--------------------
Совершенно непонятно выглядит Казахстано-Российский Таможенный Союз который вызовет для нас, жителей Казахстана, в основном повышение цен на импортируемую продукцию в следующих масштабах:
-------------------***********---------------------
***Алматы. 17 декабря. Kazakhstan Today — С введением единого таможенного тарифа (ЕТТ) произойдут изменения в ценах на ряд товаров, передает агентство со ссылкой на еженедельник «Караван».
По данным еженедельника, вырастут цены на импортные автомобили. После введения ЕТТ за новый автомобиль с объемом двигателя менее 1800 кубических сантиметров на таможне придется заплатить 25% стоимости (не менее 0,45 евро за 1 тыс. кубических сантиметров), а не 10%, как было ранее. Растаможка машины старше 5 лет обойдется еще дороже — 1,6 евро, а если автомобиль объемом до 3 тыс. кубических сантиметров — по 2,2 евро за 1 тыс. кубических сантиметров.
Вместе с тем прежними останутся ставки на ввоз бензина — 5%, примерно на столько же упадет в цене бензин из России.
«Пошлины на ввоз цемента остаются нулевыми. Пиломатериалы, бумага и картон, которые везут к нам в основном из России, несколько подешевеют за счет отмены 5-процентного сбора. Растаможка одежды вырастет в цене: с 5 до 20% стоимости товара, а минимальная оценка килограмма вырастет с 1 до 3 евро. Одежда из кожи тоже подорожает довольно сильно, прежняя пошлина на нее составляла всего 5%, или 1 евро, за килограмм. Теперь придется платить не менее 20%, или 7 евро, за кило. В полтора раза (с 1 до 1,5 евро) увеличивается минимальная пошлина на пару обуви», — пишет газета.
Кроме того, по данным издания, вырастут с 5 до 12% пошлины на косметику, духи и туалетную воду. Примерно так же подорожают шампуни и средства для ухода за волосами, моющие средства «несоюзного» производства. На туалетное мыло пошлина повысится с 5 до 15%. Однако большую часть мыла, шампуней и стиральных порошков завозят в Казахстан как раз из России и Беларуси, все они должны подешеветь примерно на 5%.
Станут дороже многие лекарства из дальнего зарубежья, например, вводится пошлина в 5% на ввоз инсулина, иммунных сывороток, гемоглобина, витаминов и ряда антибиотиков.
И вдвое — с 5 до 10% — вырастет пошлина на цветы, за каждый килограмм которых на границе придется отдавать не менее 0,9 евро.
По данным издания, таможенные пошлины на мясо снижены: если раньше наши импортеры платили 25% (не менее 0,35 евро с килограмма), то теперь, если товар ввозится по квотам (как в России), плата на таможне уменьшится до 15%. Если говядина завозится сверх квот, ставка останется прежней.
Тем, кто ввозит куриное мясо по квотам, надо будет уплатить 25% цены (вместо прежних 20%). Обычные импортеры теперь будут вынуждены отдавать на границе не менее 60% цены. Если большая часть куриных окорочков будет завозиться вне квот, то их цена в рознице вырастет не менее чем на треть.
Для импортеров свинины в рамках квоты плата составит 15% (вместо прежних 25%), но за все, что сверху, придется отдать уже 60%, или не менее 1 евро за килограмм.
Вводится пошлина в 5% на ввоз живого скота, раньше ее в Казахстане не было. Впрочем, это не касается племенных животных. Придется теперь платить пошлину за ввоз в страну живых кур и прочей птицы, а также пчел.
В то же время на баранину и козье мясо участники Таможенного союза решили ввести казахстанские пошлины в 25% от цены товара, хотя в России и Беларуси до этого платили всего 15% от цены.
Рыба, крабы, креветки и рыбные консервы не российского производства подорожают — вместо пошлины 5% импортерам теперь придется платить в полтора-два раза больше.
Помимо этого, на 20% подорожают корма для домашних животных.
Молоко и сливки в Казахстан везут в основном из стран — партнеров по Таможенному союзу. Поэтому отмена во взаимной торговле 15-процентной таможенной накрутки на импорт, которая есть сегодня, будет в пользу покупателя. По этой же причине должны снизиться цены на «союзную» сгущенку и порошковое молоко. Сливочное масло из дальнего зарубежья по-прежнему облагается 20-процентной пошлиной, но во взаимной торговле стран Таможенного союза она отменяется, то есть товар из РФ и Беларуси должен подешеветь.
Цены на овощи (лук, чеснок, картофель, капусту, морковь, огурцы) должны остаться прежними. Не подорожают бананы, инжир, апельсины, лимоны, виноград и прочие южные фрукты. А пошлина на кокосы и миндаль снизится.
Кофе должен подешеветь — на него пошлина отменяется, а вот цены на чай останутся без изменений.
Импортный (тростниковый) сахар подорожает примерно в полтора раза: с декларируемой сегодня средней цены ввоза $540 за тонну придется уплатить $270 пошлины. Соответственно вырастут в цене все сладости и кулинарные изделия отечественного производства, которые готовят в основном с тростниковым сахаром. Одновременно с 20 до 5% снижаются пошлины на импорт готового шоколада.
Пошлины на табак, сигары и сигареты останутся прежними. Импортное пиво и минеральная вода в цене не изменятся, прежними останутся пошлины на спирт и крепкие спиртные напитки. Вместе с тем водка российского производства даже подешевеет, поскольку с каждого литра теперь не надо будет платить 2 евро при растаможке.
Напомним, что решение о создании Таможенного союза было принято президентами стран ЕврАзЭС 6 октября 2007 года. В октябре 2008 года Россия, Беларусь и Казахстан сформировали комиссию Таможенного союза. ***
-------------------***********-----------------------
Если учесть, что после начала действия Таможенного Союза все цены для населения Казахстана фактически возрастут и сравняются с Российскими, хотя зарплаты и доходы на сегодняшний день у Россиян значительно превосходят наши Казахстанские а Казахстан значительную часть товаров и продуктов импортирует из-за границы а не производит у себя, то почему-бы Господину Президенту Казахстана не инициировать вступление Казахстана в ВТО, чтобы цены на импорт в Казахстан не возрасли а наоборот снизились, что стимулировало-бы приток в Казахстан импорта по более низким ценам чем сегодня.
Казахстан ведь не Россия, которая огромное количество товаров производит у себя в стране и вынуждена защищать своих производителей высокими Таможенными пошлинами в поддержку своих производителей и для нас вступление в ВТО позволит ввозить, всё что мы ввозим по более низким ценам для населения и позволит, при снижении цен ..., ну хотя-бы, к примеру, на корма для скота, увеличить производство своего Казахстанского экологически чистого мяса, которого сегодня так не хватает Казахстану.
Признаюсь честно не так много лет назад я работал, правда совсем короткий срок, в китайской геокорпорации и немножко знаком с этими людьми и их методами работы в Казахстане.
Конечно, они стараются платить самые минимальные деньги нашим работникам, которые работают в их китайских фирмах в Казахстане и работающие водители в немецких фирмах, которые акредитованы в Казахстане, смотрят на работников из китайской фирмы, которая платит баксов 200 своим водилам, как на полных идиотов… — не густо, согласен, но тем не менее есть у нас в Казахстане и такие люди которые согласны работать за такие гроши ненормированный рабочий день и пока такие люди будут предлагать свои услуги за столь низкие деньги – китайские бизнесмены будут их нанимать.
Люди они действительно трудолюбивые, обходительные и требовать от них сверх того, что они есть, видимо бессмысленно.
Угрожает-ли сегодня экспансия китайского Бизнеса Казахстану? Наверное да и судя по Таможенному Союзу, это прекрасно понимают и наверху, потому как сегодня уже нет Железного занавеса у нас и их Китайскя стена, открыла ворота китайским бизнесменам в Большой Мир.
Что можно противопоставить их китайскому бизнесу мы – Казахстанцы?
Наверное, пока, что только свою нефть, газ, остатки дальних заводов, ещё не вывезенных ими с нашей территории в виде чёрного лома, остатки танков, которые мы ещё продадим им в металлолом к тем 5 000 распиленых до сегодняшнего дня, при воспоминании о которых у Ермека Ерсаиныча Нарымбаева, известного своими мечтами о Великой Казахстанской Армии посаженной на железных тулпаров а не на неприхотливых казахских лошадков, обливается сердце кровью — а вот противопоставлять их Бизнесу надо-бы не то, что я перечислил выше а свой Бизнес – Казахстанский.
А вот как обстоит с этим делом у нас, я бы посоветовал вам, господа читатели ЗоныКЗ, проанализировать и задать по этому поводу соответствующие вопросы Нашему, Многоуважаемому Гаранту Конституции и бессменному Рулевому Экономического Курса Казахстана, в котором давно бытует лозунг: В первую очередь Экономика и в самую последнюю очередь Политика.
Чем можно охарактеризовать «Правильную» экономику Государства при капитализме?
Наверное тем, что в стране развивается малый, средний и крупный бизнес и все доходы от этого бизнеса вкладываются в дальнейшее развитие своего дела в Родном Отечестве, как это делают китайцы, везя назад к себе в Китай всю прибавленную стоимость товара, которые им удаётся получить с продаж за рубежом и продолжая развивать своё дело у себя дома, где находится его семья.
Вот если те китайцы, приехав к нам и открыв здесь китайские рестораны, начнут вкладывать доходы в дальнейшее развитие своего дела у нас на Родине, то от них пользы нашему родному Казахстану, они принесут в сотни раз больше, чем господин Храпунов, который вынужден был загрузить Самолёт вещами и капиталами и выехал в Швейцарию, полностью порвав свои связи со своим Бывшим благодетелем и Казахстанским бизнесом.
Сегодня господин Храпунов входит уже в состав 300 самых богатых бизнесменов Швейцарии и приносит своими деньгами неоспоримую пользу Швейцарскому национальному Бизнесу и их государству.
Примерно подобная-же ситуация и с Аблязовым, который, как мы помним в предкризисное время вложил 15 млрд. долларов в российский строительный бизнес в Подмосковье и сегодня мы можем только догадываться, сколько денег Казахстан лишился вместе с отьездом из страны навсегда… пока не умрёт Великий Хан, — владельца самого крупного частного Банка в СНГ.
Стоит задуматься и о капиталах Рахата Алиева и господина Кажегельдина, которые сегодня не работают на благо Казахстана, а развивают экономику чужих стран, а кроме этих товарищей-капиталистов из Казахстана, есть наверное ещё сотни и сотни бизнесменов, которые продолжают выводить свои капиталы из нашей страны.
Вы наверное все слышали, что в предкризисный период, большинство Казахстанких бизнесменов вкладывали свои доходы и в Грузинский Бизнес и в Арабский и в Российский а вот в Казахстанский бизнес у нас почему-то вкладывают свои деньги одни инвесторы, за счёт которых, видимо и существует сегодняшняя экономика Казахстана, если конечно, то, что мы имеем, правомочно назвать этим словом – Экономика.
Конечно мы сегодня можем гордиться Помпезной Астаной – делом последних лет жизни нашего Многоуважаемого Президента, но как мне кажется построена Астана даже не нашими строительными фирмами, а в массе своей иностранными бизнесменами с привлечением каракалпакских неприхотливых рабочих рук, которые взамен экспортированных в Казахстан своих стройматериалов и предоставленных услуг по возведению жилья для самого богатого слоя госноменклатуры Казахстана, не оказала никакого реального воздействие на наш местный Бизнес, который продолжает выживать на челночных поездках и реализации импортного товара, заради доли малой себе на жизнь и котеджик среднего размера, который является нормой в любой развитой стране мира и вызывает слюни зависти у большинства нашего населения страны.
На фоне сегодняшнего состояния Бизнеса в Казахстане, когда статистика по продуктам в докризисном 2007 году выглядела следующим образом:
----------------------******-----------------------
*** …импорт мяса в физическом объеме составил 170,7 тыс. тонн, а произведено в республике — 43,6 тыс. тонн, что почти в четыре раза меньше объемов импорта. Сахара произведено в республике 390,1 тыс. тонн, ввоз составил 468,8 тыс. тонн. Масла растительного и жиров произведено 132,3 тыс. тонн, ввоз — 81,7 тонн.
Импорт мяса со стран СНГ возрос относительно 2006 года в 30 раз, в ос-новном из России- 367,5% роста против 2006 года. По отдельным странам мира рост импорта мяса в 2007 году относительно 2006 года составляет: из Новой Зеландии — 688,5%, Китая -485,4%
По маслам и жирам растительным в 2007 году не наблюдался резкий рост импорта — 81,7 тыс.тонн, или 96,0%, а в стоимостном выражении относительно 2006 года индекс роста составил 142,7%. По данным таможенной статистики рост импорта масел и жиров растительных из Беларуси составил 549, 9% против 2006 года, Италии — на 368,2 % и т.д.
Если сравнивать процент роста импорта по объему и стоимости, то по от-дельным товарам в стоимостном выражении рост превышает объемы ввоза в несколько раз. Например, в целом, ввоз масла и жиров растительных в республику, в прошлом году, из Бельгии по объему возрос в 28 раз, а по стоимости в 122 раза. Из стран СНГ ввоз этой продукции относительно 2006 года возрос на 5,7%, а по стоимости рост на 64, 5%. В физическом объеме произведено данной продукции в 2007 году 43,7 тыс. тонн, что в два раза меньше объемов импорта данной продукции. Аналогичное соотношение производства и импорта по алкогольным напиткам, импорт которого составляет 147% против 2006 года, или на 147,7 млн. долларов, тогда как объемы производства спиртоводочных изделий составили в 2007 году 91,4%, кроме пива.
iimp.kz/default.aspx?article_id=1005***
---------------------************--------------------
Совершенно непонятно выглядит Казахстано-Российский Таможенный Союз который вызовет для нас, жителей Казахстана, в основном повышение цен на импортируемую продукцию в следующих масштабах:
-------------------***********---------------------
***Алматы. 17 декабря. Kazakhstan Today — С введением единого таможенного тарифа (ЕТТ) произойдут изменения в ценах на ряд товаров, передает агентство со ссылкой на еженедельник «Караван».
По данным еженедельника, вырастут цены на импортные автомобили. После введения ЕТТ за новый автомобиль с объемом двигателя менее 1800 кубических сантиметров на таможне придется заплатить 25% стоимости (не менее 0,45 евро за 1 тыс. кубических сантиметров), а не 10%, как было ранее. Растаможка машины старше 5 лет обойдется еще дороже — 1,6 евро, а если автомобиль объемом до 3 тыс. кубических сантиметров — по 2,2 евро за 1 тыс. кубических сантиметров.
Вместе с тем прежними останутся ставки на ввоз бензина — 5%, примерно на столько же упадет в цене бензин из России.
«Пошлины на ввоз цемента остаются нулевыми. Пиломатериалы, бумага и картон, которые везут к нам в основном из России, несколько подешевеют за счет отмены 5-процентного сбора. Растаможка одежды вырастет в цене: с 5 до 20% стоимости товара, а минимальная оценка килограмма вырастет с 1 до 3 евро. Одежда из кожи тоже подорожает довольно сильно, прежняя пошлина на нее составляла всего 5%, или 1 евро, за килограмм. Теперь придется платить не менее 20%, или 7 евро, за кило. В полтора раза (с 1 до 1,5 евро) увеличивается минимальная пошлина на пару обуви», — пишет газета.
Кроме того, по данным издания, вырастут с 5 до 12% пошлины на косметику, духи и туалетную воду. Примерно так же подорожают шампуни и средства для ухода за волосами, моющие средства «несоюзного» производства. На туалетное мыло пошлина повысится с 5 до 15%. Однако большую часть мыла, шампуней и стиральных порошков завозят в Казахстан как раз из России и Беларуси, все они должны подешеветь примерно на 5%.
Станут дороже многие лекарства из дальнего зарубежья, например, вводится пошлина в 5% на ввоз инсулина, иммунных сывороток, гемоглобина, витаминов и ряда антибиотиков.
И вдвое — с 5 до 10% — вырастет пошлина на цветы, за каждый килограмм которых на границе придется отдавать не менее 0,9 евро.
По данным издания, таможенные пошлины на мясо снижены: если раньше наши импортеры платили 25% (не менее 0,35 евро с килограмма), то теперь, если товар ввозится по квотам (как в России), плата на таможне уменьшится до 15%. Если говядина завозится сверх квот, ставка останется прежней.
Тем, кто ввозит куриное мясо по квотам, надо будет уплатить 25% цены (вместо прежних 20%). Обычные импортеры теперь будут вынуждены отдавать на границе не менее 60% цены. Если большая часть куриных окорочков будет завозиться вне квот, то их цена в рознице вырастет не менее чем на треть.
Для импортеров свинины в рамках квоты плата составит 15% (вместо прежних 25%), но за все, что сверху, придется отдать уже 60%, или не менее 1 евро за килограмм.
Вводится пошлина в 5% на ввоз живого скота, раньше ее в Казахстане не было. Впрочем, это не касается племенных животных. Придется теперь платить пошлину за ввоз в страну живых кур и прочей птицы, а также пчел.
В то же время на баранину и козье мясо участники Таможенного союза решили ввести казахстанские пошлины в 25% от цены товара, хотя в России и Беларуси до этого платили всего 15% от цены.
Рыба, крабы, креветки и рыбные консервы не российского производства подорожают — вместо пошлины 5% импортерам теперь придется платить в полтора-два раза больше.
Помимо этого, на 20% подорожают корма для домашних животных.
Молоко и сливки в Казахстан везут в основном из стран — партнеров по Таможенному союзу. Поэтому отмена во взаимной торговле 15-процентной таможенной накрутки на импорт, которая есть сегодня, будет в пользу покупателя. По этой же причине должны снизиться цены на «союзную» сгущенку и порошковое молоко. Сливочное масло из дальнего зарубежья по-прежнему облагается 20-процентной пошлиной, но во взаимной торговле стран Таможенного союза она отменяется, то есть товар из РФ и Беларуси должен подешеветь.
Цены на овощи (лук, чеснок, картофель, капусту, морковь, огурцы) должны остаться прежними. Не подорожают бананы, инжир, апельсины, лимоны, виноград и прочие южные фрукты. А пошлина на кокосы и миндаль снизится.
Кофе должен подешеветь — на него пошлина отменяется, а вот цены на чай останутся без изменений.
Импортный (тростниковый) сахар подорожает примерно в полтора раза: с декларируемой сегодня средней цены ввоза $540 за тонну придется уплатить $270 пошлины. Соответственно вырастут в цене все сладости и кулинарные изделия отечественного производства, которые готовят в основном с тростниковым сахаром. Одновременно с 20 до 5% снижаются пошлины на импорт готового шоколада.
Пошлины на табак, сигары и сигареты останутся прежними. Импортное пиво и минеральная вода в цене не изменятся, прежними останутся пошлины на спирт и крепкие спиртные напитки. Вместе с тем водка российского производства даже подешевеет, поскольку с каждого литра теперь не надо будет платить 2 евро при растаможке.
Напомним, что решение о создании Таможенного союза было принято президентами стран ЕврАзЭС 6 октября 2007 года. В октябре 2008 года Россия, Беларусь и Казахстан сформировали комиссию Таможенного союза. ***
-------------------***********-----------------------
Если учесть, что после начала действия Таможенного Союза все цены для населения Казахстана фактически возрастут и сравняются с Российскими, хотя зарплаты и доходы на сегодняшний день у Россиян значительно превосходят наши Казахстанские а Казахстан значительную часть товаров и продуктов импортирует из-за границы а не производит у себя, то почему-бы Господину Президенту Казахстана не инициировать вступление Казахстана в ВТО, чтобы цены на импорт в Казахстан не возрасли а наоборот снизились, что стимулировало-бы приток в Казахстан импорта по более низким ценам чем сегодня.
Казахстан ведь не Россия, которая огромное количество товаров производит у себя в стране и вынуждена защищать своих производителей высокими Таможенными пошлинами в поддержку своих производителей и для нас вступление в ВТО позволит ввозить, всё что мы ввозим по более низким ценам для населения и позволит, при снижении цен ..., ну хотя-бы, к примеру, на корма для скота, увеличить производство своего Казахстанского экологически чистого мяса, которого сегодня так не хватает Казахстану.
Главное, что бы Джеки Чан не умер…
«Рунет взорвался негодованием…»
«На каком этапе произошла „утечка“ этих фотографий, неизвестно….»
«Многие блогеры задались целью найти и наказать людей, которые опубликовали в интернете фотографии умершего шоумена Владимира Турчинского, а также издевательские коллажи (»фотожабы") на их основе…"
«Спамерская атака идёт по всему ЖЖ. Версия о дебиле-одиночке не подтверждается. Это организованная провокация и направлена против свободы слова в ЖЖ…»
«Помимо оскорбительных фотографий с телом Турчинского в блогах появились стихи на тему смерти Турчинского, Гайдара и Трахтенберга. Напомним, в пятницу Рунет захлестнула волна ярости…»
Ага, но перед этим его захлестнула волна соплей и слюней.
( Читать дальше )
Воспоминание о ЗонеКЗ
Протокол 13
А тут пресса отвлечет мысли на новые вопросы (мы ведь приучили людей искать все нового). На обсуждение этих новых вопросов набросятся те из безмозглых вершителей судеб, которые до сих пор не могут понять, что они ничего не смыслят в том, что берутся обсуждать. Вопросы политики никому недоступны, кроме руководящих ею уже много веков создателей ее. Из всего этого вы увидите, что, добиваясь мнения толпы, мы только облегчаем ход нашего механизма, и вы можете заметить, что не действиям, а словам, выпущенным нами по тому или другому вопросу, мы как бы ищем одобрения. Мы постоянно провозглашаем, что руководимся во всех наших мероприятиях надеждой, соединенной с уверенностью послужить общему благу.
Из «Протоколов Сионских мудрецов»
Напоминает забалтывание вопросов на Зоне, особенно неудобных титульным.
А тут пресса отвлечет мысли на новые вопросы (мы ведь приучили людей искать все нового). На обсуждение этих новых вопросов набросятся те из безмозглых вершителей судеб, которые до сих пор не могут понять, что они ничего не смыслят в том, что берутся обсуждать. Вопросы политики никому недоступны, кроме руководящих ею уже много веков создателей ее. Из всего этого вы увидите, что, добиваясь мнения толпы, мы только облегчаем ход нашего механизма, и вы можете заметить, что не действиям, а словам, выпущенным нами по тому или другому вопросу, мы как бы ищем одобрения. Мы постоянно провозглашаем, что руководимся во всех наших мероприятиях надеждой, соединенной с уверенностью послужить общему благу.
Из «Протоколов Сионских мудрецов»
Напоминает забалтывание вопросов на Зоне, особенно неудобных титульным.
Четыре Электрика.
Читаю на ЗонеКЗ об инновационной политике Казахстана всякую чушь и вспоминаю такую историю.
Одноклассник мой работает в фирме, которая ставит медицинское оборудование по городам и весям (больше по весям) Казахстана.
В условиях договора принимающая сторона (как правило местный колхоз) должна обеспечить подачу напряжения в помещение, где будет устанавливаться оборудование. Ну рентгеновский аппарат, например.
Так вот. Приезжают они на место, заходят к акиму. Все готово? Нет, но к вечеру подключим, я уже за электриком верховых в степь послал. К вечеру поймают!!!
Выясняется следующее. От подстанции до амбулатории закопали новый кабель. Вызвали электрика – включай. Он включил – выбило вставку. Второй электрик намотал прловолоку – сгорела. Третий засунул кусок арматуры. Включил – обожгло плечо и руку. Четвертый включать отказался наотрез и убежал в степь. Аким узнал и послал за ним верховых.
Мой одноклассник меряет отходящий кабель – мертвый коротыш! Спрашивает – кбель срощеный? Да- отвечают. Где муфта, пошли копать. Раскопали, вскрыли муфту, а там все концы зачищены и скручены между собой!
Ну исправили, конечно. Аппарат запустили. Электрик сам пришел к вечеру.
Одноклассник мой работает в фирме, которая ставит медицинское оборудование по городам и весям (больше по весям) Казахстана.
В условиях договора принимающая сторона (как правило местный колхоз) должна обеспечить подачу напряжения в помещение, где будет устанавливаться оборудование. Ну рентгеновский аппарат, например.
Так вот. Приезжают они на место, заходят к акиму. Все готово? Нет, но к вечеру подключим, я уже за электриком верховых в степь послал. К вечеру поймают!!!
Выясняется следующее. От подстанции до амбулатории закопали новый кабель. Вызвали электрика – включай. Он включил – выбило вставку. Второй электрик намотал прловолоку – сгорела. Третий засунул кусок арматуры. Включил – обожгло плечо и руку. Четвертый включать отказался наотрез и убежал в степь. Аким узнал и послал за ним верховых.
Мой одноклассник меряет отходящий кабель – мертвый коротыш! Спрашивает – кбель срощеный? Да- отвечают. Где муфта, пошли копать. Раскопали, вскрыли муфту, а там все концы зачищены и скручены между собой!
Ну исправили, конечно. Аппарат запустили. Электрик сам пришел к вечеру.
Крадущие историю.
Кстати по поводу монголоязычности большинства племен. Действительно слова монгол нет ни в каких источниках до Чингизхана. И в китайских источниках монголы получается как говорят на тюркском языке. И имена у них никакие не монгольские а имено тюркские. Галым Оспанов — Казахстанский Историк.
*************************----------------***************
— У Казахстанских историков новой волны, появившихся после обретения Казахстаном независимости, все Чингизиды, включая самого Чингисхана, теперь разговаривают по тюркски а в Монголии монголы как говорили тысячу лет назад по монгольски, так они и сегодня продолжают говорить на том-же языке…
И Монгольское сказание как описывало Монголию, так оно и описывает ту-же самую Монголию и как монголы были тайшами, так они и остались тайшами…
А в Семиречье все топонимы как были монголо-джунгарскими, так они и оставались всеми этими Чемолганами, Талгарами и Алма-Атами пока их китайцы под корень не вырезали и на их место не подселились казахи…
Это уже сегодня казахские националпатриоты кинулись навёрстывать упущенное и взялись быстренько онанимастырить Бурундаи в Боролдаи, Чемолганы в Шемолганы, и Семипалатински в Семеи, и Дмитриевки в Байсерки а Новоалексеевки в… и слово-то не знаю какое придумали… а тогда всё это называли те кто жил здесь и строил всё это…
А потом пришли тати и украли у земли её историю, и как был тать укравший чужое татем, так он татем и останется в грядущих веках…
И в памяти людской, останутся после сегодняшнего новейшего времени навеки казахи барымтачами, переименовывавшими чужое, чтобы придумать себе историю украв её у чужих покойников…
Что может быть хуже воровства?
А что может быть хуже воровства истории?
Это как придти ночью при свете тусклой луны, выкопать могилу и размотать с покойника не истлевшие ещё пелена, снять с пальцев его золотые кольца, стянуть с головы его золотой шлем и золотую кольчугу в которую был облачён покойник и облачившись в Историю чужих одежд, красоваться как Карасуек вырядившийся в платье своего Хозяина возомнившим из себя, в окружении таких-же Карасуеков Хозяином и Созидателем Истории, и наплевать на Аруахов тех, кто носил эти одежды и понадеяться на своих Аруахов, которые защитят своих Чёрных потомков-воров…
Это сами воры говорят, что в тюрьме они воры, самая уважаемая каста…
На самом деле это только в тюрьме — среди самих воров они славны своим умением спереть, а среди приличных людей они как были Ворами, так и останутся Ворами…
И проклянут вот такого Историка-самозванца потомки его, за то что позарился на чужое и крал чужую историю и ославился сам на весь мир весь свой Народ запятнал Чёрным делом своим…
Но наверное не зря говорят, что бесстыдный стыда неймёт…, и как русские коммунисты когда-то украли Кенигсберг а плюнь им за это в глаза, они только утрутся и скажут Божья Роса, так и нашим… ворующим Семипалатински и Бурундаи и Чингисханов – всё Божья Роса…
*************************----------------***************
— У Казахстанских историков новой волны, появившихся после обретения Казахстаном независимости, все Чингизиды, включая самого Чингисхана, теперь разговаривают по тюркски а в Монголии монголы как говорили тысячу лет назад по монгольски, так они и сегодня продолжают говорить на том-же языке…
И Монгольское сказание как описывало Монголию, так оно и описывает ту-же самую Монголию и как монголы были тайшами, так они и остались тайшами…
А в Семиречье все топонимы как были монголо-джунгарскими, так они и оставались всеми этими Чемолганами, Талгарами и Алма-Атами пока их китайцы под корень не вырезали и на их место не подселились казахи…
Это уже сегодня казахские националпатриоты кинулись навёрстывать упущенное и взялись быстренько онанимастырить Бурундаи в Боролдаи, Чемолганы в Шемолганы, и Семипалатински в Семеи, и Дмитриевки в Байсерки а Новоалексеевки в… и слово-то не знаю какое придумали… а тогда всё это называли те кто жил здесь и строил всё это…
А потом пришли тати и украли у земли её историю, и как был тать укравший чужое татем, так он татем и останется в грядущих веках…
И в памяти людской, останутся после сегодняшнего новейшего времени навеки казахи барымтачами, переименовывавшими чужое, чтобы придумать себе историю украв её у чужих покойников…
Что может быть хуже воровства?
А что может быть хуже воровства истории?
Это как придти ночью при свете тусклой луны, выкопать могилу и размотать с покойника не истлевшие ещё пелена, снять с пальцев его золотые кольца, стянуть с головы его золотой шлем и золотую кольчугу в которую был облачён покойник и облачившись в Историю чужих одежд, красоваться как Карасуек вырядившийся в платье своего Хозяина возомнившим из себя, в окружении таких-же Карасуеков Хозяином и Созидателем Истории, и наплевать на Аруахов тех, кто носил эти одежды и понадеяться на своих Аруахов, которые защитят своих Чёрных потомков-воров…
Это сами воры говорят, что в тюрьме они воры, самая уважаемая каста…
На самом деле это только в тюрьме — среди самих воров они славны своим умением спереть, а среди приличных людей они как были Ворами, так и останутся Ворами…
И проклянут вот такого Историка-самозванца потомки его, за то что позарился на чужое и крал чужую историю и ославился сам на весь мир весь свой Народ запятнал Чёрным делом своим…
Но наверное не зря говорят, что бесстыдный стыда неймёт…, и как русские коммунисты когда-то украли Кенигсберг а плюнь им за это в глаза, они только утрутся и скажут Божья Роса, так и нашим… ворующим Семипалатински и Бурундаи и Чингисханов – всё Божья Роса…